301. Река у истоков имеет самую чистую воду, пригодную для питья. А в устье все наши реки загрязнены так, что пить воду уже нельзя. Так и христианство вначале представляло чистое учение Иисуса Христа, а теперь оно загрязнено различными добавками последователей Христа до такой степени, что Самого Христа уже и не видно.
302. Христианство около 2000 лет шагает за Павлом. Но уже наступает время, когда оно снова возвратится ко Христу.
303. Добрая совесть не противится обличению.
304. Кто далёк от зла, тот близок к добру.
305. Клин клином вышибают, а зло злом не уничтожить
306. Доброе имя легко потерять, от дурного имени трудно избавиться.
307. Спасение получают по вере, награду – по делам.
308. В жизни, бывает, зло так переплетается с добром, что добра становится совсем не видно, и люди его тоже называют злом.
309. Недостаточно делать добро, надо ещё делать его хорошо.
310. Зло никогда не приносит добра, добро никогда не делает зла.
311. Доброе дело лучше совершать тайно.
312. Вежливость – это ещё не добродетель, но она предрасполагает к добру ближнего.
313. Если смотреть сквозь призму зла, то и добро кажется злом.
314. Один день, прожитый в плену добродетели, лучше целой вечности, прожитой в греховной свободе.
315. Всё хорошо в меру, кроме зла и пороков, которые не желательны ни в какой мере.
316. Похоть – это сильное желание, сопряжённое со грехом.
317. Грех – это зло. Нет зла – нет и греха.
318. Добро не измеряется нуждой получающего или величиной жертвы дающего. Оно только в общении с Богом, которое устанавливается между дающим и получающим.
319. Делай добро друзьям, чтобы они ещё больше любили тебя и Бога. Делай добро врагам, чтобы они стали когда-нибудь твоими друзьями.
320. Лучший способ защиты христианства не борьба, а смирение и непротивление злому человеку.
321. Настоящая добродетель та, которая делается без надежды на какое-либо воздаяние или выгоду.
322. Добродетель посильна для всех независимо от богатства, образования и других цензов.
323. Лёд, согретый теплом, может потечь живой водой, и человек с чёрствым, холодным сердцем от горячей любви и теплоты добрых дел может растаять и стать христианином.
324. Со злом не надо бороться, его просто нужно игнорировать, творя только добрые дела.
325. Два добрых человека не могут быть врагами, два злых человека не могут стать искренними друзьями.
326. Доброе дело может делать и робот, но делать его надо ещё и с любовью.
327. Камень за пазухой у человека тянет его на дно, как на воде, так и в жизни.
328. Если мы делаем добро доброму человеку, он становится ещё добрее. Если мы не делаем добра злому человеку, он делается ещё злее. Итак, надо делать добро всем.
329. Зрелость христианина определяется не его годами или уровнем познания, а уровнем его доброты и благочестия.
330. Если хочешь себе добра, делай его ближним.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9770 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 2,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
305. Клин клином вышибают, а зло злом не уничтожить.
Бог смертью смерть попрал,
Он клином вышиб клин. Комментарий автора: Вы хотите сказать, что Бог зло злом уничтожил? Не вяжется.
Это песнопение не библейское, а потому и не точно. Христос попрал Свою смерть Победой, Воскресением!
И ещё: Это лишний раз напоминает нам, что мы нередко поём такое, что... Например: "Пройдите все земные наслажденья..." и др.
Иван Онюшкин
2011-03-04 16:33:38
Долгонько же вы думали. Комментарий автора: Думал, какую же Вы оценку поставите, а Вы до сих пор думаете.
Иван Онюшкин
2011-03-05 16:42:47
Оценка - не мое хобби. Комментарий автора: И на том спасибо.
Иван Онюшкин
2011-03-05 17:23:35
Благодарю за труд. Комментарий автора: Да благословит Вас Господь.
Юлия
2011-03-07 13:23:38
замечательные афоризмы!Божья мудрость!Благославений и еще больших афоризмов!Спасибочки!! Комментарий автора: Польщён. Спасибо. Да благословит Вас Господь
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
